محمد صادق الحسینی از کارشناسان مسائل راهبردی منطقه غرب آسیاست. او بارها در سخنرانی‌ها و گفت‌وشنودهای مختلف، آورده‌های حزب‌الله در دوران مدیریتِ مجاهد کبیر سیدحسن نصرالله را به تحلیل نشسته است. وی در گفت‌وشنود پی‌آمده نیز از تأثیرات این تجربه بر جهان اسلام و عرب می‌گوید. ذکر این نکته ضروری است که این مصاحبه سال‌ها پیش از شهادت «سید مقاومت» انجام شده است

 
پایگاه اطلاع‌رسانی پژوهشکده تاریخ معاصر؛
با توجه به ارتباطات گسترده خویش با رهبران نهضت‌های آزادی‌بخش، تفاوت‌های جناب سیدحسن نصرالله با دیگر پیشوایان را چگونه ارزیابی می‌کنید؟
بسم الله الرحمن الرحیم. آقای سیدحسن نصرالله ویژگی‌هایی دارد که من پیش‌تر در میادین مبارزه و نزد دیگر رهبران ندیده‌ام و احتمالا بسیاری دیگر نیز ندیده‌اند. نخست، ایثار و فداکاری بر اساس آموزه قرآنیِ: «یا ایها الانسان انک کادح الی ربک کدحا فملاقیه» است. او از زمانی که خود را شناخت، زندگی‌اش را وقف جهاد در راه خدا کرد. وی در واقع با خدا معامله نمود و با صدق نیّت، به سوی اهداف الهی گام برداشت. نصرالله نه با شعارهای رایج، بلکه با عمل ماندگار، فرهنگ مقاومت را در میان مردم، حزب‌الله و رزمندگانِ آن گسترش داد. در مکتب جهاد و ایستادگی ذوب شد و هرگز طرحی را مطرح نکرد، مگر اینکه خود نخستین اجراکننده‌اش بود. وی همیشه در صف مقدم می‌ایستاد، حتی در دشوارترین لحظات. او عاشق شهادت است. دوم، احترام به تجربه دیگران، حتی مخالفان و استفاده از موفقیت‌های آنان است. این نشانه‌ای از اعتقاد به پیوستگی نسل‌هاست. سوم، برخورداری از یک قطب‌نمای سیاسی و فرهنگی دقیق، که هرگز مسیر را گُم نکند. او در نبردهای فکری، سیاسی و فرهنگی، گرفتار جبهه‌گیری‌های حاشیه‌ای نمی‌شود. این قطب‌نما فقط دشمن صهیونیستی و آمریکا را نشانه می‌رود، که نصرالله آنها را عناصر اصلی در دشمنی با امت اسلامی می‌داند. همه امکاناتِ اطلاعاتی، قدرتِ جنگ روانی و نظامی را با بیشترین بهره‌برداری، به جنگ با این دشمن اختصاص داده و از نقاط قوت دوستان و ضعف او نیز، نهایت استفاده را کرده است.
 
چرا اندیشه حزب‌الله در لبنان، از گروه‌های مبارز در دیگر کشورها، موفق‌تر عمل کرده است؟
نصرالله گروه‌گرا عمل نمی‌کند. با افتخار به شیعه بودن، انقلابی بودن، جنوبی بودن و لبنانی بودن، به هویت ملی پایبند و هم‌زمان به میراث دینی و انقلابی منطقه جبل عامل وفادار است. او توانست مکتب اهل بیت(ع) را در عمل تجسم دهد و میان این مکتب و نیازهای عصر حاضر ارتباط مستقیم برقرار کند، به گونه‌ای که تأثیر آن در جهان اسلام و عرب آشکار شود. این پیوند موجب شده روحانیان و اندیشمندان مسیحی، چهره‌های ناسیونالیست، مارکسیست و پیروان مکاتب فکری گوناگون، از پاکی، راستی و تعامل‌پذیری او متأثر شوند.
 
آیا تجربه مقاومت، از لبنان فراتر رفته است؟
بله؛ فرهنگ مقاومت اسلامی لبنان، به شکل بی‌سابقه‌ای به دیگر کشورها سرایت کرده است. ملت‌های عرب و مسلمان، تحت تأثیر مقاومت ضدصهیونیستی قرار گرفته و بسیاری به نقاط ضعف دشمن پِی برده‌اند. بسیاری از آنان آرزو دارند که این تجربه فراگیر شود و مکتب حزب‌الله و نصرالله، در مراکز آموزش عالی تدریس گردد؛ زیرا این تجربه نقاط قوت امت اسلامی را بر همگان عیان و ضعف دشمن را نیز شناسایی کرده است. در تهاجمات همه‌جانبه آمریکا و اسرائیل، حزب‌الله بهترین سرمشق است. بسیاری از رهبرانِ داعیه‌دار مبارزه، به دلیل کشمکش‌های داخلی جایگاه خود را از دست داده‌اند، اما رهبری نصرالله به شکلی کاملا معکوس عمل کرده است.