Интервью с д-р Муса Haghani относительно Конференции по разъяснения голосования и в честь 80TH летию Мученик Аятолла Хадж Aqa Нур-Аллах Наджафи Исфахани движения

Интервью с д-р Муса Haghani относительно Конференции по разъяснения голосования и в честь 80TH летию Мученик Аятолла Хадж Aqa Нур-Аллах Наджафи Исфахани движения

Уважаемый г-н Haghani, мы были проинформированы что состоялась конференция под названием «голоса разъяснения и в честь 80-летия Мученик Аятолла HAJ Нур-Аллах ака Наджафи Исфахани движение«проведенные семинарии Исфахан, ...

Уважаемый г-н Haghani, мы были проинформированы что состоялась конференция под названием «голоса разъяснения и в честь 80-летия Мученик Аятолла HAJ Нур-Аллах ака Наджафи Исфахани движение«проведенные семинарии Исфахан, Иран современной истории исследования Организации и Исфахан муниципалитет рекреационные и культурные организации и почетное представительство Верховного лидера в Чахар-Махал Бахтиария на 8TH и 9TH Августа 2005 года. Объясните цели Конференции и секретариат программы.

 Во имя Бога
Как вы упомянули, в этом году является 80TH годовщина Иран священник восстания во главе с HAJ Нур-Аллах ака Наджафи Исфахани против режима Пехлеви и самодержавия и Реза-хана neologies. Также мы находимся на грани Конституционного движения 100TH юбилей яn что клирики Исфахан espeCIally HAJ Нур-Аллах ака Наджафи Исфахани и люди Исфахан сыграла важную роль. Поэтому некоторое время назад вопрос об администрировании заданные конференции уточнить священник восстания, а также их роль в конституционное движение и, наконец, предметом стало возможным формирование и секретариатом и выпуска по приглашению Конференции предмета. Относительно важности восстания священнослужителей и их роль в рамках Конституционного движения научного Совета Конференции вперед положить три поля исторической, политической мысли и политическим социология уточнить священник движения и приглашение с тремя выше указанные поля был подготовлен и выпущен. Мы уже получили несколько статей и надеемся иметь возможность проводить научные и описательные исследования о этот важный раздел современной истории Ирана в благоприятный ответ, которого мы добились от элиты и исследователей. Поэтому нашей основной целью является представить четкое изображение важных событий в современной истории Ирана, который страдает от нехватки информации и к сожалению неверные и дефицит информации. История Ирана во время Конституции показывает, что Исфахан считался одной из основ движения, но из-за религиозной склонности Исфахан Конституции и настоянию священнослужителей на Конституции религиозные внешний вид, светская историография не занималась этой теме как они должны иметь. В основном наша информация о Конституции в городах и поселках очень мало, и это необходимо провести обширный попытка к компиляции Конституции истории в Иране. Клирики Исфахан, особенно в конце ака Наджафи Исфахани и Хадж Aqa Нур-Аллах Исфахани предназначены на установление против самодержавной, антиколониализма религиозных демократии в Исфахан и Иран с акцент на распространение религиозной Конституции. Планы и практические шаги, как создание Islamiyeh компании с благородным экономических целей, которые направлены на развитие Ирана и экономической независимости, благотворительностью, охрана культурного наследия, основателей политических советов, предоставляя основания для участия людей в политической жизни, сталкивается тирании некоторых племенных вождей и анархизм некоторых сторон прозападной и заблудших сект все свидетельствует о бдительности руководства Конституционного движения в Исфахане, которая является серьезным препятствием на пути восстановления самодержавия и доминирование pro вестерны и борьбы с религиозными фанатиками. Доминирование светские партии над религиозным в Конституции Ирана предотвратить движение от достижения высших целей и в таких обстоятельствах, священнослужителей и благочестивый как конце ака Наджафи Исфахани, Хадж Aqa Нур-Аллах Исфахани, Сайед Абдулла Behbahani, Сайед Мохаммад Табатабаи и перед ними священнослужители как Шейх Хадж Фазл-Аллах Nouri и религии, ищет священник были углами до тех пор, пока Сайед Абдулла Behbahani и Шейх Нури Фазл-Аллах были замучены и конце Хадж Aqa Нур-Аллах был вынужден перенести и отправился в Наджафе Ашраф. Прозападный конституционалистов подход к созданию мощной правительство под названием «просвещенной диктатуры» открыло путь для последнего штриха на традициях и религиозных ценностей и конституционное правительство Ирана практически был преобразован в суровых автократическое правительство, которое было гораздо более жестоким, чем Каджар и направленных на ликвидацию ислама и священнослужителей во время соблюдения безграничные насилия. После создания режима Пехлеви пришли воевать религиозных ценностей и в здесь великих деятелей как мученик "Модаррес" и мученика Хадж Нур-Аллах ака Наджафи Исфахани боролись насильственные и авторитарного режима Пехлеви напомнить им, что Иран Конституции приступил к созданию демократической системы с религиозными убеждениями, и он должен вернуться к этой же религиозные источник. Невежество и страх насильственные Режим Пехлеви, который жестоко подавлены любой оппозиции означает храбрость и опасность религиозные люди чувствовали о последствиях этих действий.
Пехлеви ответственность было упразднение религии и религиозные системы в Иране и клирики пришлось защищать существование религии и Иран, поэтому конфликты неизбежно произойдет и флаг носителем этого конфликта были большие цифры, как Хадж Aqa Нур-Аллах Исфахани и Сайед Хасан "Модаррес", которые отдали свою жизнь за эту работу. Так Мы считаем, что это наша обязанность, чтобы почтить их усилия при объясняя политико культурные события из Ирана, в то время. Конференция будет проводиться в течение двух дней в Исфахан и Shahre Kord и наличие видных исследователей и ученых, безусловно, добавить к научным изобилием Конференции.

 

Хадж Aqa Нур-Аллах с точки зрения имама Хомейни

С точки зрения имама Хомейни, Хадж Aqa Нур-АльlАх это среди пионеров шиитских священнослужителей и церковнослужителей, в окопах джихад против тирании и в бою против Реза-хана, подготовил себя и Исфахан семинарии и в исторических миграции в Кум начинает борьбу против основ автократическое правительство и хотя он является мученическую смерть, он держит флаг битвы против Пехлеви, развевающиеся:
В время этой Savadkoohi человек, это Тиран непристойные Реза-хана, бунт имели место, клирики Исфахан, в котором мы присутствовали. Клирики Исфахан пришли к Куме и других священнослужителей из других городов собрались в городе Кум тоже и переехал против режима.”
«Массовые беспорядки имели место, клирики Исфахан. В то время Isfahбыл семинарии; клирики Исфахан пришли к Куме и других священнослужителей из других городов собрались в городе Кум тоже и переехал противм. Затем они сломали движения.»2
«В течение 50 лет, вы все наблюдали сколько раз клирики восстали, но они не потому, что залог не было в их руке. Именно эти священнослужители, которые собраны из Исфахана и везде против Реза-хана, но они не потому, что люди были под его доминирование».3
«Несколько беспорядки в Иране, священнослужители, один из которых был от Исфахан и как массивные круг связаны во всех городах Ирана и все они собрались в Куме объявление конце Хадж Aqa Нур-Аллах был их руководителем и они против Реза-хана. Они сломали что с обманом и власть слишком как азербайджанского ОМОНа и клирики Азербайджанаnd буйство Хорасан и клирики Хорасан, они сломали их всех с силой и в то время некоторые рассказал нам, что был отравлен конце Хадж Aqa Нур-Аллах, который умер в Куме.
Беспорядки, которые мы свидетели были все от священнослужителей, клирики Исфахан восстали и их лидером был Хадж Aqa Нур-Аллах».
Об этом бунт и эффект, который он имел на имама Хомейни доктор Мученик Аятолла Бехешти пишет:
“In 1927 смысл о шести лет после (конце Хадж Шейх Абдул-Карим Hayeri Язди) и этот молодой семинарист прийти к Куме, инцидент происходит относительно оппозиции священнослужителей с Реза-хан центр, из которого был город Кум. Дело, что Группа видных священнослужителей из разных городов Ирана перенести Кум и там образует огромное собрание видных духовенства крупных городов, противоположных решений и диктатуры и пренебрежение Реза-хана. Имам, молодых, любопытно и живой семинариста, имеет шанс увидеть близко путь самодержавной власти борются с совершено и боевые священнослужителей. И в то же время опыт методы битвы и оппозиции священнослужителей с диктаторами времени. Различные возможности самостоятельного образования происходят для имама...»

مشاهده مطلب
نظر شما
  • 0
  • 0
  • 0
  •  
  •  

تماس با ما تماس با ما : 38-22604037(9821+) ارتباط با ماInfo@iichs.ir
کلیه حقوق این سایت متعلق به موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران می باشد.
درج مطالب در سایت لزوماً به معنی تایید آن نیست.
استفاده از منابع این سایت با ذکر ماخذ مجاز است.